位于卡達(dá)爾多哈的伊斯蘭藝術(shù)博物館(Museum of Islamic Art)大概是貝聿銘先生生前的最后一個大型項目了，耗時4年，其面積多達(dá)4.5萬平方米。先生曾說，他喜歡在不同的地方留下自己的設(shè)計作品，探索風(fēng)格各異的民俗文化，而這一次，他來到了中東。

　　多哈是卡塔爾的經(jīng)濟、政治、文化中心，同時也是伊斯蘭世界的中心，在設(shè)計博物館之前，就注定這里將成為世界伊斯蘭藝術(shù)品的匯聚地。為更好的展現(xiàn)伊斯蘭文化的魅力，貝聿銘先生探訪了世界各地的伊斯蘭建筑，印度的賈瑪清真寺、西班牙科爾多瓦的大清真寺都曾成為設(shè)計靈感來源，但也只限一瞬。由于伊斯蘭文化的多樣性，要探索到其真正的內(nèi)核，更需要拋開各地建筑的歷史、文化因素，從中找到共性。如今落成的伊斯蘭藝術(shù)博物館，在其造型上與開羅伊本圖倫清真寺有著千絲萬縷的聯(lián)系。　　

　　幾何，是先生在世界各地伊斯蘭建筑中總結(jié)出來的共性，也是先生空間設(shè)計中的重要元素。羅伊本圖倫清真寺外觀用多層八邊形疊加，往上是弧形穹頂、球形，不同幾何體的組合，構(gòu)成了莊嚴(yán)肅穆、洗滌心靈的場所。在多哈的伊斯蘭藝術(shù)博物館同樣可以見到它的身影。

　　與日本的美秀美術(shù)館一樣，博物館的選址由貝聿銘先生來定。在中東，除了一望無際的沙漠，還有充足的海水和陽光，濱海大道、波斯灣邊便有這三樣得天獨厚的自然優(yōu)勢。為了創(chuàng)造一座立于純凈畫布上作品，且不被后來高樓大廈掩蓋其光芒，多哈政府開始填海，為博物館打下地基。

　　基于選址在波斯灣邊，易收到海浪侵襲，由此，設(shè)計師在博物館周圍做了新月形圍欄的設(shè)計，用以減少海洋對建筑的影響。

　　建筑外觀是由來自法國勃艮第的白色石灰石堆疊而成。在卡塔爾，除了沙漠，最珍貴的便是陽光和水，伊斯蘭藝術(shù)博物館二者都已具備了。白天，在太陽光的直射下，建筑通體純白，與附近鋼筋水泥的高樓大廈區(qū)別開來，夜幕降臨，建筑體在燈光的輔助作用下，海面倒映出它的輪廓，顯得愈發(fā)神圣、肅穆。

　　博物館區(qū)域劃分功能齊全，通過一條長廊可以通向教育中心，在長廊間設(shè)置涼亭和噴泉，使周圍的氣溫降低，同時兼顧實用性和觀賞性。

　　在博物館中央大廳的中心頂部，有一個造型類似于八芒星的穆卡納斯(Muqarnas)穹頂。穆卡納斯是伊斯蘭文明的創(chuàng)造發(fā)明，“將斜角或沖天或幾何形狀的幾何細(xì)分成許多微型斜角，產(chǎn)生一種細(xì)胞結(jié)構(gòu)”，這是伊斯蘭建筑中的典型裝飾紋樣之一。在多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館內(nèi)，抬頭看向穹頂，陽光從中心照射下來，加強復(fù)雜幾何切面造成的眩暈感，光影重疊，變化多端。

　　博物館的建造經(jīng)歷了多種困難，其中之一便是蜂窩狀的天花板。蜂巢式的天花板是由混凝土構(gòu)成，澆筑之后，取掉模具，它的形狀也就固定了，并且不能再做任何的更改，因此，施工團隊只有一次機會去完成這一艱巨的任務(wù)。

　　棕櫚樹耐寒性強，喜溫暖濕潤氣候，喜光。多哈屬熱點沙漠氣候，終年高溫干旱，本地的棕櫚樹長勢并不喜人。但貝聿銘先生對建筑的要求極高，他認(rèn)為當(dāng)來訪者沿著坡道參觀博物館時，棕櫚需展現(xiàn)列隊歡迎姿態(tài)，合著階梯式的潺潺流水聲，讓參觀變成一種肅穆起敬的朝圣之旅。然而事不如愿，從從外運輸過來的高大棕櫚樹并不能很好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颍@也成為貝聿銘在這件設(shè)計作品中的遺憾。

　　與多哈伊斯蘭博物館同期設(shè)計的作品還有蘇州博物館，二者在外觀會有些許共同之處，但究其內(nèi)核，伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)蘇杭婉約氣韻仍有很大差別。藝術(shù)將文化通過可視化的建筑形式展示出來，這是文化的傳承，也是藝術(shù)的創(chuàng)造。